柳开悟
先生陕右坊州人，姓柳氏，讳开悟，字巨济，道号无染子。性聪敏，少言。家富，不喜华饰。业进士，博识强记，能属文。再赴廷试而还乡中，以才名推为州学录。
大定壬辰春，因游长安，遇丹阳宗师。与之语，及赠以词。先生有所开悟，遂舍家从之游。居刘蒋祖庵逾十年，于道大有所进。与曹瑱、来灵玉、刘真一、李大乘、雷大通、李大茎、赵九渊辈俱在丹阳门下，时人称之曰“玄门十解元”。丹阳东归，先生与诸公亦从行。迨丹阳上仙，先生于明昌间奉长春宗师命，演化燕蓟。既而，迁固安之栖玄庵，以崇庆改元寿终。
兵后乙巳冬十月，清和真人移葬于五华山。庚戌冬，掌教真常真人奉上命，赠“明玄崇德无染真人”号，仍作墓碣铭。
任守一
先生姓任氏，讳守一，道号自然子，世为京兆鄠县（注：县名，今为西安市鄠邑区）之农家。体干魁梧，胸襟开朗，不拘小节，性喜射猎。一夕，梦鬼使摄入阴府，历见罪囚校对拷掠之事。觉而有悟，因毁弓折矢，对天自盟，愿改前非，以新厥德。径诣刘蒋祖庵丹阳宗师门下，求受道业，丹阳斥逐。至于数日，其心益坚，乃纳之，俾就环堵供事饮膳。
三载之间，服劳益谨，未尝须臾少懈。丹阳怜之，指授真诀，教以忍辱降心，调炼神气。久之心地虚明，渐有所得。一日，跪前告曰：“庸鄙凡愚，蒙师开悟，顾无以报。愿垂慈悯，不弃陋拙，更执汲爨三年。”丹阳却之曰：“汝向时未悟，须当服勤效役。今既有所得，当进汝真功，接引后进。”于是先生拜辞，乞食河朔间，道缘日盛。
至大定癸卯冬，闻丹阳返真，先生庐墓三载。未几，忽召门人曰：“昨夕师真有命，令从游道山。”沐浴更衣，倏然顺化，即明昌改元四月十四日也。兵后，门人移葬于登州蓬莱县百涧村重阳观，构堂设像矣。
杨明真
先生姓杨氏，世为耀州三原县人。父蕃，母刘氏，以天德庚午岁十一月十八日，先生乃生。分瑞之际，青气盈室。幼而孤梗，不与群儿戏狎。既长，每发浮生如电之叹，志慕仙道。当大定十四年，闻丹阳宗师弘全真大教于终南祖庭，即弃家特诣门下，乞垂开度。丹阳见其体貌魁梧，胸襟开朗，叹曰：“此真仙材也！”因训名明真，号碧虚子，授以还丹溯流之诀。
先生既得受记，头鬅面垢，乞食度日，或歌或舞，佯狂玩世，人皆以“杨害风”呼之。常持一马杓以为饮器，隐迹丐徒中，数岁不语。志逾金石，盘桓终南鄠、杜间。后闻丹阳上仙，东游海上，奠祭坟垅。觐谒长生、玉阳二宗师，多蒙指授。迤逦西归，尝闻稷山县真阳子段君为丹阳许可，取道河东，灶香参拜。段君密授道要，又以物外人词赠之。先生辞而还秦，自是了无疑障。径入京兆省前宣诏厅，忘言危坐，虽纷华满前，未尝一盻而已。心灰体槁，如在山林。一纪之岁，入于大妙。
承安己未，转运使高德卿忽患心痛，百医不效。属纩之际，梦先生以水噀之，遍身汗出，倏然而苏。不数日，四肢康豫，亲诣宣诏厅，焚香拜谢，多赠金帛。先生不受，复作诗十绝谢之。重午日，先生在清真庵画地为炉，撮土代香。翠烟霭出，盘结丈余。旋为华盖，移时不散。时有数鹤飞鸣其上，万目仰瞻，靡不赞异。由是，统军完颜公助资兴建，即今之丹霞观也。蒲城老苏两膝拘挛，不能步履，先生以水噀之，奔走如故。厥后里人之疾者，竟来求水。先生厌其纷冗，咒水一杯注之井中，有声如雷。自此疾者汲而饮之，无不痊差，迄今号曰“法水井”。
无何，还祖庭闲居，召门人修斋，集众嗣法于无欲子李公，及请知观毕知常，嘱以藏身之地。 留颂云：“八十年来如电拂，一堆臭腐弃荒田。予今去后全无碍，撒手归空合自然。”置笔，奄然顺化。福山宋昭然者，与先生素不相协，先生窗外与之告别，宋遽出户 迎待，适人来报先生羽化。时正大戊子六月十一日也，享年七十有九。度门人数百辈，平生着述目曰《长安集》，行于世。葬于刘蒋之仙蜕园。庚戌冬，掌教真常真人奉朝命，追谥曰“碧虚毅烈真人”。
周全道
先生姓周，名全道，世为古豳（注：豳，音宾，为地名，又作“邠”，在今陕西省彬州市、旬邑县一带）之巨室，生于皇统乙丑岁十二月二十二日。自幼语默，进止若成人。状貌奇古，神情雅澹。夙丧其父，生理萧索，竭力以事母。母忽感奇疾，百疗不愈，先生割股与药同进，厥疾乃瘳，乡党以孝闻。年及冠，里人有以子妻之者，先生婉其辞而却之。及母氏之终天也，哭泣过哀，几于灭性，叹曰：“吾尝闻道家有言，‘一子进道，九祖登仙’，欲报罔极之恩，无逾于此！”
时大定癸巳岁，丹阳宗师环居终南祖庭，演全真教法。先生遂诣席下，求受道要。丹阳纳之，俾与弟子列，自薪水舂爨，皆使亲历。先生恭服勤劳，数年匪懈。丹阳察其有受道之志，一日召入环室，授以真诰，及赐全阳子号。先生既得法，克己炼心，行其所受。如是又数载，合堂云众莫不服其践履之实。无几何，丹阳谓曰：“豳近边鄙，教化难通，汝当往居，以弘吾道。”
先生受教而往，卜庵玉峰山下，颐神毓浩。演化度人，各随其根性浅深，皆蒙启发。至于疲癃、残疾、嬛独、鳏寡而无告者，收养于庵中。由是乡里士庶日益敬仰，豳人为之迁善。壬寅，丹阳东归。先生每至清明必躬诣祖庭奠祭，岁以为常。贞佑间，羌人陷豳，先生亦在虏中。虽被俘絷，其精进道业，略不少渝。羌识其为异人，遂释之。四方来受教者，不可胜计。俱令各立方所，诱掖后进。元光末，尚书左丞张公信甫出镇豳郡，素忌先生之名，径来玉峰叩其所修，先生告以道德性命之理。公喜其诚，出而语人曰：“周全阳，有道者也。”翌日设斋，仍赠袍履，时遣人候问起居。先生亦常往来寓居长安之汉高祖庙，统军完颜公待以师礼。
正大戊子，复还豳，以十月十有七日，命众作斋，召嗣法门人圆明子李志源，嘱之曰：“终南南时村，祖师开化炼真之地，吾欲修建以彰仙迹，奈世态如此，不可强为也。他日升平之后，汝辈当勉力以成吾志！”言讫，令侍者焚香，命众诵《清静经》，先生危坐澄听。甫竟三过，枕左肱而逝，春秋八十有四，葬于玉峰庵侧。士人王才卿者，与先生为莫逆。时仕庆阳，方天兵围城甚急，忽梦先生飘然而来曰：“吾今特来与公相别，轩冕傥寄，不堪久恋。此身一失，再得实难。”珍重而去。未几围解，王乃访人，始知先生入梦告别之日即返真之辰也。遽解印绶，黜妻子，乐道以终其身。
先承安戊午岁东，东鲁郓城县洞虚子张志渊者，尝两梦神人持白刃叱之曰：“尔年将尽，胡为不参师学道，以免速死耶？”既觉，心神恍惚，因诣郭西郊行。俄见一道者，麻衣草履，躯干魁伟，自西而来，就张言曰：“汝有宿缘，故来相接。”即于路左，教以修真密旨，及以麻条赠之，且曰：“敬之哉，无忘吾训。三十年后，当有吾门人来此与汝相会，是时汝得与师真结大缘矣。”张请其姓名，答曰：“吾关中周全阳也。”俄失所在。张遂易衣入道，后于济州创白云观，度弟子数百人，悉立庵观于齐鲁之间。
壬辰，六军下河南，李圆明挈众北渡，于东阿县筑栖真观居之。张闻往谒，告以向日遇师之故。圆明出先生画像示之，张焚香致拜曰：“此正吾曩者所遇师也。”以圆明为道兄焉。乙未，关中抚定，圆明追念先生遗命，率法属百众西归，于南时创成道宫。张洞虚屡辇金币以资其用，不十载，雄构壮缔，庨豁可观。
辛丑春，清和真人命门人捧先生遗蜕葬于刘蒋之仙蜕园。壬子，掌教真常李君奉朝命追赠“全阳广德弘化真人”号。
乔潜道
先生家世平阳，族乔氏，名潜道，号冲虚子。赋性沈静，素嗜玄虚。大定壬辰岁，时年三十有六，与里人李冲道同游终南，拜礼丹阳宗师，求受全真教法。居刘蒋祖庭，采薪汲水，供事道众。艰辛备历，略不敢怠。一日丹阳授以玄旨，仍付诗二绝，云：
乐天知命不愁穷，怀玉身心众莫同。
烹炼神丹凭匠手，须教鼎内雪霜红。
道中玄妙与谁穷，撞着知音语话同。
守黑不教心上黑，丹红胜似面颜红。
先生既得道训，与同志李君相为切偲，克勤道业逾十载，故能各造玄奥。壬寅丹阳东归，先生与李君共游合水（注：合水，在今陕西省合阳县），乞食度日。既而刘户部好谦，语人曰：“昔列子居郑圃四十年，人不知其有道。盖怀道抱德之士，如良贾之深藏其货，惟恐人知。吾观乔李二仙，其斯人之流乎！”县人闻之，日加敬仰，择故城之东北隅，筑太清观事之。
丙午，长春宗师演教祖庭，二公径来席下，日亲教语。长春察其所安，忽谓众曰：“乔李二公克勤于道，真吾门之达者。”自是道价日益高。明昌辛亥，承长春命，同弘化河东，于临汾筑冲虚观居之。泰和壬戌，复来合水，栖真接物。
贞佑丁丑春三月，因与士人王可大坐间，忽曰：“吾敢少烦于君，愿助一袍以赆吾行。”不数日，无疾而逝，享年八十一。可大来吊，方知索袍谓棺也。时门人李道隐居于他所，一旦，先生突然踵门，密有规诲，临别又曰：“明日可一来，吾别有所嘱。”翌日，道隐行至中途，逢人来报先生昨日已羽化矣，方知来者身外之化身也。
李冲道
先生姓李，名冲道，清虚子别号也，家世平阳。性刚毅，善辞翰，事父母孝。于大定壬辰间，年几不惑，遂与同里乔潜道结为林下莫逆友，偕诣陕右终南丹阳宗师门下，求受道业。宗师视其可教，留与弟子列，舂爨洒扫，勤事数年，愈久愈敬。宗师一日授以秘旨，仍赠之诗云：
逍遥物外兴无穷，且恁和光混俗同。
堪叹浮云虚幻梦，恰如败叶舞秋红。
任人闲笑道家穷，一志修仙俗匪同。
三伏洞天霜雪降，灵苗慧草转添红。
先生既得印可，笃志于道，胁不占床者仅十霜，故得心宇泰定。忽夜见神光照室，朗如白昼。遂与乔君同往合阳，丐食炼行，弘演真教。丙午，长春自陇山来祖庭，复诣座下，参进上道。迨明昌辛亥，长春东归，命先生与乔君弘化河东，于临汾县西筑冲虚观居之，度门弟子数百人，造庵观数十区。
长歌短咏，稍露玄旨，乔君责之曰：“道人贵韬光晦迹，目今向上真师在世，止可各进真道。”先生谢而焚之。一旦，命众具汤沐，且曰：“吾世缘已尽，今当归矣。”嘱门人以志道之语，倏然顺化。非烟非雾，遍覆庭宇，三日而休。士庶瞻拜，靡不叹异。葬于冲虚观，构堂造像，以奉香火。
赵九古
先生姓赵氏，讳九古，道号虚静子。家世檀州，祖宗簪缨相继，咸有政声。父淄州太守，改同知平凉府事，因家焉。先生大定三年癸未生，天姿澹静，日者相之曰：“风清骨奇，非尘坌中所能留也。”夙丧其父，每有升虚之志。十七年丁酉，母欲娶之而不从命，屡请入道。母数诘责，知其志不可夺，乃从之。闻府中崔羊头者为有道，往师焉。崔命执厨爨之役，每夜令造食五七度，度必改味。及所进，亦不多食，亦不令多造，使通宵不寐。如此三载，其心益恭，亦无分毫骄气，人以“内奉先生”呼之。崔知其可教，十九年己亥俾先生诣华亭丹阳席下请益，丹阳纳之。
庚子，丹阳还终南，命先生往龙门供侍长春而亲训炙，长春易名道坚，时往来于平凉。丙午， 长春挈居终南祖庭，长春赴戊申之诏也，留先生事灵阳李君。明昌辛亥，长春东归海上，携过掖城，命谒长生。未几，长生令先生归栖霞，长春喜其来也，命充文侍，掌经籍典教。凡僚庶道流来谒，必先参先生，然后入拜丈室。其为文清古，笔法类《瘗鹤铭》。
迨己卯岁，长春赴诏适西域，选侍行者，先生为之首。至赛蓝城，先生谓清和尹公曰：“我至宣德时，觉有长往之兆。尝蒙师训，道人不以死生介怀，何所不可！公等善事师真。”言毕而逝，享年五十有九，葬之郭东原上，迄今土人祀之。初，长春过阿不罕山，留宋道安等九人建栖霞观以待。至壬午，为恶人妒忌起讼，众皆忧惧。道安昼寝，见先生自天窗而下曰：“吾师书至。”道安曰：“自何来？”曰：“自天上。”受而观之，止见“太清”二字。宋觉，白于众。翌日，果有书至自行在，讼事乃寝，盖先生之阴护也。
癸未，长春东还，过其茔域，诸友欲扶榇而归，长春止之曰：“四大假躯，终为弃物。一灵真性，自在无拘。奚拘拘然以弃物为念哉？”明日遂行。既达汉地，自云中、武川、灅阳、燕蓟十余处，见先生单骑而至，预报长春宗师东还，何不远迎。其神异之迹，不能备纪，姑录一二以表死而不亡者也。
庚戌岁，真常真人奉命褒美道门师德，赠先生“中贞翊教玄应真人”号，葬冠履于五华山，以奉岁祀焉。
陶彦明
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