玉蟾真人
师姓和氏，名德瑾，秦州甘泉县人。天姿整秀，志学之岁攻事翰墨。及冠，隐身为刀笔吏，然处事中正，以道存心，未尝取非义财。遇高人胜士，靡不参请。
天德间，以部掾出身，方将游仕宦途。忽一道者过门，师延至家，酌酒谈玄，大适其意，少焉而去。他日道者复至，臂擎一枭，谓师曰：“此物虽许大眼，了不识人”。师乃 悟为异人，因问其乡里姓字，不告而往。后月余，道者复来，身染厉疾，止于其家。脓血污秽，殆不可近。师为召医，百疗不效。经岁乃殂，师备礼葬之。又数月，一老媪诣门，泣且告曰：“老身有儿，性嗜云水，不事家业。近知游居贵宅，特来相寻”。师告以病殂，媪恸哭不已，曰：“老身与儿，止是二口。儿今既死，何所托身？”师请以母礼事之。一日，媪曰：“吾欲启圹一睹儿面，虽死无憾。”恳告再四，师为发冢，但空棺而已，中有秘旨一幅，老媪亦失所在。师叹曰：“吾今遇真仙，尚汨没尘坌中，果何为也？”由是黜妻弃子，易衣入道。
时闻重阳祖师亦遇真，居终南，乃往参同。大定三年，于刘蒋村结茅，与灵阳李公三人同处。既而心地圆通，大得其妙。七年丁亥，重阳东游海上，师与灵阳共居畅道。十年庚寅春，马谭刘丘四真将至，师及李灵阳时寓终南太平宫，留钱于货羹之家，谓曰：“ 今日当有丘刘谭马四仙客至，可善待之。”良久，四人果至，货羹人邀之曰：“公辈岂非丘刘谭马邪？”四人相视而笑曰：“汝何由知之？”曰：“和、李二师已留羹钱矣！”四子叹异，食毕往见，忻然相得。
师尝命画工写真，凭虎而睡，众莫能晓。秋九月初，师忽觉道体违和，丹阳命长春侍疾。至十四日，倏然顺化，四子葬于刘蒋庵侧。画凭虎睡者，乃预表归期在寅年也。升仙之后，有临潼张公久患风疾，众医莫效。将属纩之际，梦师至门，告以治疗之方，问其姓名，曰：“吾终南和玉蟾也。”觉而其疾少愈，用其所告之剂，疾果顿差。张就庵设斋建亭，以酬其惠，谥曰“玉蟾普明澄寂真人”，今祖庭石刻尚在。
灵阳真人
师姓李氏，京兆终南县人。聪明特达，学问淹该。天德间，遇异人点化，自是落魄，不问家事。视富贵若浮云，远名利如桎梏。徜徉泉石，以道自乐；韬光晦迹， 素厌人知。故终身不告人名字，里人但以“李真人”呼之。至大定三年，与重阳祖师洎玉蟾和公同结茅于刘蒋居之，其于铅汞龙虎之学，多赖重阳指授。
七年丁亥夏，重阳东游海上，师与和公止居刘蒋，修身接物。重阳至汴，寄之以诗，云：“传语和公与李公，首先一志三人同。”其为交契可知矣。迨十年春，重阳升仙于汴梁，丘刘谭马四真入关，待二师以叔礼。是年秋，玉蟾亦假化，师与众真同处。
二十八年春正月，长春丘君奉诏赴阙，拜别之际，师嘱曰：“重阳谓汝必能大开玄教，今其时矣，万一善自保爱，来春鹤驭早还，吾专俟汝为丧主。”秋八月，长春得旨还终南。是冬，盘桓山阳淮洛之间。明年春二月西归，过鄠郊秦渡镇，道众请留数日。先旬日前师无恙，绝粒不食，众问之，曰：“汝辈无虑吾，惟待丧主而已。”即遣人促长春亟归。既至，拜于榻前，即赐之墨。长春悟其旨，命匠造棺。未及成，师已顺化，时三月初一日也。长春以礼葬于庵侧之仙茔，敬谥曰“灵阳辉耀演化真人”。
刘通微
先生姓刘氏，讳通微，字悦道，默然子道号也。东莱掖城人，世为乡里右族，倜傥不羁。在弱冠间，飞鹰走犬，博奕斗鸡，迷于花酒之场。一旦，染奇疾，几至 不救。梦入仙家之境，已而平复，遂悟幻化之理，以道存心。
大定丁亥夏，重阳祖师将游海上，道过掖城，见先生神情爽迈，有飞举云霄之态。与之同话，机缘契合，授以修真秘旨及今名号。先生既得印可，即弃家长往，杖策入关中，结茅于终南山甘谷之侧。吟风啸月，枕石漱流，放怀尘世之外。庚寅春，丘刘谭马四师西来，先生相得甚欢，同葺刘蒋庵居之。既而四师复诣汴梁，负祖师仙蜕归葬于庵侧。先生庐墓三年，北游岚、管，内全道妙，外应世缘，抠衣请教者日不虚席。于是立观度人，玄风大振于西山矣，嘉声远播，名达皇都。明昌初，道陵（注：道陵，为金章宗完颜璟的陵墓，这里代指金章宗）召至阙下，问以九还七返之事。先生曰：“此山林野人所尚，陛下居九五之位，四海生民之主，不必留意于此。”但对以黄老清静无为修身治国之要，上悦，敕馆于天长观。寻迁永寿道院，开堂演道，三教九流请益问话者户外屡满。未几，得旨还山，赐御书以宠其行。
翱翔于齐鲁间，至捸州商河县聂家庄，谓门人曰：“此吾归休之所也。”因葺治庐舍居之。一日焚香礼圣，集众嘱以修真之语，曰：“师真有阆风之召，吾当归矣。”奄然假化，即承安元年二月十五日贞元节也。平生所作诗词，目曰《全道集》，行于世。仙化之所，今大建朝元宫矣。
史处厚
先生家世乾州醴泉（注：今陕西省礼泉县），姓史氏，名公密。初自垂髫，心慕至道。大定壬午岁，闻重阳祖师遇仙受秘诀，养道于终南。时走而请盟，遂蒙允纳，教以全真性命之学，仍训名处厚，号洞阳子。自是乞食炼心，往来于终南鄠杜（注：鄠、杜均为地名，在今西安市）间。
七年丁亥春，重阳将游东海，欲令侍行。先生辞以母老，不敢远游。重阳遂画三髻道者立于云中，傍有一松一鹤，付之曰：“谨秘藏之，此为他日参同之符。”及庚寅春，重阳仙化于汴梁，丹阳宗师率三友入关。至长安孔仙庵，先生径往参谒，时丹阳初顶三髻，先生出示重阳向日所留画图，大为赞异。四师告以海上开化、汴梁升仙之事，递相印可，相得甚欢，即与四师同葺刘蒋庵居之。丹阳屡以诗词训告，次第诱掖，不数载间，克臻大妙。后复还醴泉，和光玩世，不拘礼法，时人以史风子呼之。忽歌舞于市，唯云“归去蓬庄”，众俗莫晓。如是者三日，径来庵中，奄然蝉蜕，时甲午六月十五日也。官僚士庶，靡不瞻拜。初葬醴泉，明年，丹阳移葬于刘蒋之仙茔。开棺视之，颜采如生。
丹阳以四言赞之云：“史公得遇，得遇重阳。重阳传授，传授玄黄。玄黄至理，至理不忘。内持修炼，外绝炎冻。水火既济，日月交光。龙吟离位，虎啸坎房。木金间隔，姹女圆方。刀圭烂饮，知味闻香。神丹结正，晃耀晶阳。风仙来度，显出嘉祥。歌舞三日，辞别街坊。惟云归去，趋赴蓬庄。复入庵内，奄然坐亡。观者云集，事理匪常。一灵真性，班列仙行。”先生道业，读此赞文自可见矣，享年七十有三。中统癸亥，再迁仙茔，开圹视之，仅及百年，骨虽散乱，其色如金，其坚若石，余所亲见者也，异哉！
严处常
先生姓严氏，名处常，号长清子，京兆栎阳县（地名，即今西安市阎良区）人，即重阳祖师之外戚。幼习儒，志尚清虚，以父母在堂，未能高蹈物表。为县法司，临事慈愍。
一日向暮还家， 路拾遗书一卷，题曰“玉灵圣书，得之者仙。”于是焚香祝曰：“我今二十有九，誓于不惑之年洁身入道。”祝毕，酹酒于醮盆中，有声隐隐若雷，家人咸以为异。后踰一纪，二亲俱丧。忽患目疾，治之愈甚，默自责曰：“昔得圣书，誓以四十出家，今过期矣。此疾稍痊，即当从道。”无何，目明如故。遂往终南刘蒋，参重阳祖师，愿受教为门弟子，时大定癸未岁也。先生既蒙允纳，克志于道。数年，祖师授以微旨。
七年丁亥夏，祖师东游。先生遨游终南泉石，住处颐神毓浩。十年春，丘刘谭马四师入关，蒙丹阳宗师复为印可，仍赠之《杨柳枝》（注：杨柳枝，为词牌名）。词云，“一虎一龙一处眠，打盘旋。一呼一吸一周天，遍三田。一麦一麻通一线，袅祥烟。一来一往一还元，产胎仙。”先生拜受，自是了无疑障。居祖庭，又逾十载，道契真常，以二十三年癸卯夏四月八日焚香辞众，无疾而逝，春秋七十三矣。
姚玹
先生姓姚氏，讳玹（注：音玄，指玉的颜色），号云阳子，终南蒋夏村人。世为乡里巨族，父祖俱好赈赡贫乏，多积阴德，乃生先生。丰神洒落，超然挺出尘之姿。性甚仁慈，闻人有急， 必往援救。与重阳祖师有缌麻之亲（注：缌麻之亲，指姚玹与王重阳有着亲戚关系）。
大定丁亥四月，重阳诣门告别，先生问将安往？重阳告欲游海上，丘刘谭中捉马之行。先生素以害风相待，笑而别。
无何，重阳自汴京为先生寄藏头拆字诗一章，云：“前相识，二官人。你真灵，看好因。抵芝苗，公未识。成道果，次须屯。蒙卦聚，神来佑。左源通，气转新。斧若磨，交利快。 头一点，遇长春。”不数年，丹阳辈来居刘蒋庵，先生所居相去数里，闻之，往询其始末。见丘刘谭马四师皆凌云仙客，愕然叹曰：“向重阳告别之语今果验矣，我辈常以害风待，何愚之甚邪！”由斯顿悟，乃弃家捐累，乞受道于丹阳宗师。丹阳教以修真奥旨及赐今名号，仍赠之诗云：“灰心忘富贵，槁体乐清贫。甘作逍过客，长为自在人。气中须养气，神内更颐神。不着纤毫假，方能得至真。”
恭侍左右，多所传授。先生得法之后，目不交睫，胁不占席，十有余年，深入大妙。壬寅，丹阳东归宁海，先生从行。迨丹阳上仙，先生游历磁、相间，爱滏阳风俗淳厚，筑白云庵居之，随机接物，演化度人。一日，谓众言曰：“师真有命，吾其归乎！”于是沐浴更衣，跏趺而坐。日方卓午，寂尔返真，异香芬馥，移时而散，享年七十二。平生所述诗词号《破迷集》，行于世。
曹瑱
先生姓曹，讳瑱（注：瑱，音田，美玉的意思），道号朝虚子，陕右坊州人。家世巨富，犹子徽美叔早登甲第。先生少读书，乡里以孝悌称。为人忠厚谦和，襟怀萧爽。壮岁，游场屋间，屡中高选。大定甲午暇日，因览仙经道典，掩卷叹曰：“人生浮世，光阴电回，倏然而已。不究生前妙本，出世高标，果何为哉？”虽有学仙之志，罔知所适。闻丹阳宗师于终南祖庭居环堵，先生径往参谒。一见，神合气协，若有夙习之契。丹阳纳诸门下，教以道要。
先生既蒙接引，心知至人不易遇也，遂捐进取心，以永依归。丹阳知先生逸气超迈，妙识高明，一日因先生静室澄坐，思造乎静，丹阳诣之曰：“学进欤？”先生稽首而跪乎前曰：“学欲进，而未之能也。”丹阳曰：“夫静也者，天命之原，仙圣之本。习而进之，犹假翰以登天；反思而究，则如坐堂上而睹阶前也。不曰静乎？撄而不烦；不曰真乎？作而不妄。”先生拜而谢曰：“瑱得之矣。自信而不疑，自明而不昧。自古自今，绳绳而不绝者，其斯之谓欤！”丹阳乃首肯，瑱再拜而退。后得“玄门十解元”者，自先生始也，凡初入道者，丹阳以先生为兄。
壬寅，丹阳东归宁海，先生侍行。明年，丹阳羽化，先生代师行化海上。明昌中，与云中苏公、无染柳公奉长春师叔命，同飞舃燕蓟，演化度人，应缘接物。十有余年，玄化大行。于泰和丁卯夏四月，先生时寓燕都城东永寿观，忽告众曰：“吾当归矣。”不数日，示微疾而逝，道众具礼，葬之观东。兵后乙巳冬，改葬于五华山。庚戌岁十二月，奉朝命追赠“翊玄惠正朝虚真人”号，盖掌教真常真人请之也。
来灵玉
先生世为京兆右族，姓来氏，讳灵玉，道号真阳子。幼习儒业，乡里以“解元”呼之。大定十年间，礼丹阳宗师出家。迨丹阳东归海上，先生侍行。嗣后事迹无所可考，姑略纪其大概，他日得之，当为详录。
雷大通
先生姓雷氏，名大通，道号洪阳子，世为延安敷政之巨族。身长六尺，情怀雅淡，不事小节。眉疏目秀，耳大准直，唇如渥丹，须髯美细。幼业儒素，尝以词赋魁乡选，故时人以“解元”称之。当大定乙未春，方夜读书灯下，月朗风清。欲竟三鼓，忽闻窗外以杖画地声，既而言曰：“可叹愚迷谩用功，浮华一梦转头空。何如立志修仙举，永住三山最上宫。”先生剧启户出观，了无所见。秉烛视之，见以杖画向诗四句，后画“嵓翁”二字。先生自是了悟空华，顿悱学仙之志。
是岁秋，因赴试长安，闻终南祖庭有丹阳宗师阐全真教法，即往谒之。一见若有夙契，乃作诗二绝，写怀以呈。宗师即继韵答之云：“饶君声价胜苏秦，不似韬光更匿名。物外逍遥真坦荡，亘初一点自然明。静清便是长生诀，舍弃妻男没口传。悟后知空宁着有，自然获得好因缘。”先生焚香拜请，愿执弟子礼。宗师留于座下，训以今之名号。朝叩夕请，于道大有所得。壬寅夏，丹阳东归，先生留居祖庭，日进道业。甲辰春，闻丹阳上仙，杖屦游海上，奠祭坟垅。迨明昌初，迤逦西来，道过滕郡，爱峄山岩壑幽邃，筑修真庵于响石涧，栖真养浩，演化度人。厥后，诣门受教为门弟子者数百人，惟灵真子马了道、清明子王志专为入室，今各建方所，引接后进。
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