莫题退下，拓跋珪继续道“什长、伍长由今日猎获最丰的十人担任，但有一条，不许争抢猎物，违令者，斩！”
“是”，众人听到拓跋珪杀气腾腾的话语，拳贴左胸，低头称是。
一刻钟后，拓跋珪偕同燕凤、全旭共五十三骑出发，人皆腰跨轻弓，背负兽皮箭袋，箭袋里装着自制的骨箭，这种箭的穿甲射程大约四十步，只能用于狩猎。
或许有人要问，为何不用铁箭？
答案是，何不食肉糜。
这一现状，拓跋珪暂时无力改变，铁矿、工匠、技艺全都没有，他又能怎样呢;所幸，这片土地也有着它得天独厚的优势，这里水草丰美，孕育出了剽悍的战马，善于骑射的民族。
只见骑队初时呈一字形向前推进，渐渐，一字长蛇展开，骑与骑之间拉来距离，形成了一张弧形大网，以拓跋珪之见，凡是撞入这张网内的猎物，都会殒命于此。
两翼包抄，围而猎之，便是游牧民族摸索出的狩猎方法，拓跋珪称它为兵法。
游牧民族虽然没有成文的兵书，可他们脱胎于狩猎的兵法却是一点都不输于中原王朝。
冒顿诱敌深入围困刘邦，檀石槐以逸待劳击败三路汉军，以及他们惯用的走为上计，无不表明他们高超的军事思想，拓跋珪对此自是不敢小觑。
敕勒川丰美的水草，不仅养育了拓跋氏，还养育了繁多的鸟兽，随着包围圈的不断缩小，它们有所察觉，停止进食，开始跳跃奔逃，有惊慌失措的小白兔跑错方向，直奔拓跋珪而来。
拓跋珪见状，挽弓搭箭。
“嗖！”不中。
“嗖！”又不中。
“嗖！”还是不中。
三次不中，小白兔死里逃生，眨眼间不见踪影，拓跋珪环视两侧，见到身旁几人努力憋笑，一时间好不尴尬，心中也暗自下定决心习练箭术。
燕凤见拓跋珪一脸羞恼，连忙上前化解尴尬:“公子不伤害未长成的小兽，真乃仁主”。
燕凤的竭力解围，令拓跋珪大为感动“生我者父母，知我者长史也！”
此时，围猎的圈子也已合拢，众骑士策马闪转腾挪，一支支箭矢飞出，一朵朵血花暴起，一条条生命被收割。
不久，杀戮停止了下来，猎物被众人悬挂在马上。
有人猎到羊鹿，欢天喜地;有人猎到鸟兔，面无表情;有人一无所获，垂头丧气。
对于这种良性竞争，拓跋珪不但不反对，反而极致推崇，他就是要做到能者上，庸者下。
当然，有功赏，有过罚也是必要的，在燕凤清点过众人的猎获之后，拓跋珪当即任命了五名什长与十名伍长。
不知不觉间，天色已近黄昏，斜阳余晖返照山河大地，拓跋珪一行满载猎物，唱着鲜卑歌谣，消失在天际尽头。
……
帝常以狩猎之事，暗授诸将兵法。——《魏书》帝纪一太祖本纪
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