第十九章 陈家仪

四十九天，对于活着的人讲，是一个短暂的时间，仅仅是一眨眼的时光。对于死者，则是一个备受煎熬、折磨、漫长的等待。尤以“三七”和“五七”这个坎儿，许多人是很难熬过去的。它就像阳间的社会组织，要对你的一生进行严格的审查、验证，不乏必要的刑法。

你在活着的时候所做的每一件事情都一一记录在案，根据罪恶的大小，分门别类，对号入座，想逃是逃不脱的。

这四十九天就是人的一个转折点。四十九天过去了，在通向天堂的每一位死者的转世及去留基本上被确定下来。或猪或狗，或飞禽或走兽，或是一片植物，或是一粒尘土，重返人间转为灵童的则寥寥无几。那些深谙权术、暗算他人，一生无德的人，还要承受更大的磨难才能酌情转生或永生不得转世。大多数人留在天堂重复着生活的原色，无欲无望。七七四十九天，也是对佛祖在菩提树下参禅的注解。

人生演绎生命轮回的一个假说就这样过去了。

三年的守孝是一个痛苦、回味、反省的过程。古人有“丁忧”一说。在这三年守孝的日子里，让已故亲人的影子若实若虚，渐行渐远实属不是件容易的事。只有时间才能消磨日子，淡化记忆，守孝便成了活着的人为活着的人演绎的一出为死者尽孝的生活悲喜剧。

三年后，守孝的游戏规则淡出，生活又回到原来的日子，传统而平静。太阳照旧洒在每一个人的脸上，一切如常，依旧忙忙碌碌，时间印证着幸福的余光。

在故里的这段日子，如果不是给父亲过三周年祭日，陈家仪是不会选择这个时候回到陈家庄的。这并不是说她对故里的淡漠虽说那里有父亲的祖屋，还有田产，而是她想尽快把得祥的婚事确定下来。眼下，兵荒马乱的年月，边城还算是比较平静的。

周年办的很排场，也很体面。陈家仪在自家的祖屋老院设席摆酒，请鼓匠，约戏班，还到山上的寺院为父亲和早已亲吻着泥土清香的祖辈们做了一次超度。

接受陈家仪和族人布施的住持，没有忘记出家人善念为怀，慈悲为本的本念，特意下山请来一位比自己更超脱的高僧为超度亲自主持法事。为死去的人超度，为活着的人祈福。点灯、诵经、绕三匝，那一晚，青灯把整个寺院映的通亮，诵经穿过殿堂传的很远、很远……活着的人，已故的亲人仿佛都融进了佛境和天堂。