反转棋盘，站在对手的角度，思考一下他们的目的吧。
释放幻术，让参与戏剧的人将对方看成是有威胁的异类，干扰彼此的语言交流，甚至还提供了多种多样的兵刃，可以说就是为了要人相互厮杀这盘醋，才包了剧场这么一个大饺子。
然而，如果只是让人单纯地玩“大逃杀”游戏，是不需要祭台这么一个东西的。而祭台既然存在于此，就必然有一个合理的意义。
考虑到剧团那群人疯狂地痴迷殷商文化，不难猜出他们是希望把战败被杀的人，作为祭品献祭给他们的神。就算参与“演出”的人不懂这一套，在暗处“欣赏”这场演出的家伙，最后肯定会跳出来执行最后的步骤吧。
分析到这里，魏寻不禁哑然失笑，皮影剧团邀请来的，根本就不是“观众”，而是“演员”。而那些人正在某个地方，透过剧场内四处设置的摄像头，小沙发躺着、小酒喝着、小美女搂着，惬意地欣赏着这“没有表演技巧，全是真情流露”的演出吧。
从某种角度来说，巧玲说他们是在“拍视频节目”，还真是一语中的。
看透了“朝歌古堡”里上演的一切，魏寻反而平静下来了，冷静到足以策划报复行动的地步。他真切地盼望其他几位道人也能看穿对手的目的，保护好自己的同伴。而在这四号剧场内，魏寻不会让任何人死掉——当然皮影剧团的人就不需要保证了。
经过一番思考，魏寻决定暂时不“掀桌子”，先按照对方的规则来进行游戏，毕竟这边还有四个路人在，可以看做是对手手上有人质。所以他要做的，是遵从对方的意愿，在祭台上进行一场祭祀，先通关这个“密室逃脱”再说。
魏寻走进祭台，蹲下身子仔细观察祭台的结构。祭台上有一个完整的平面，根据大小判断是要把人的遗体放在上面；而在平面四周凿出了不少凹槽，通往祭台的下方，应该是用来放血的血槽。
也就是说祭祀的过程要满足两点：献上一个祭品，并有血流入祭台的下方。
很简单嘛，只要杀一个人，把尸体放上去，再补上几刀，不就行了吗——个求哦！魏寻只能自己在心里吐槽。
绝对不可能按照对方的步调来行动。再说了，谁规定了祭品就必须用人牲了？就算是在用活人祭祀最严重的商朝，也曾有人提议改变残忍的人牲制度。所以，完成祭祀并不是非得用尸体不可。
只要解决了这个问题，另一个就不成问题。
魏寻在剧场里找了一把还算是八成新崭新的小刀，用来作为祭祀的道具。他把绿色恐龙放在祭台的平面上，把它作为是祭品。他当然是没有当祭司的经验的，这种事书上也不可能教，所以他只好回忆老张释放术式的方式，有样学样。
魏寻坐在祭台旁边，闭上双眼，随口瞎编了一首祭词悼文：
“昊昊苍天，杳杳云乡。玄道为尊，覆育四方。”
“谆谆后土，载物无疆。山岳巍峨，江河汤汤。”
“牺牲在俎，玉帛呈祥，酒醴飘香，蔬果琳琅。”
“灾眚皆弭，岁时和祥。遵道守真，永保安昌。”
语毕，魏寻举起小刀，刺入恐龙的身体。第一个步骤算是完成了。
再来，魏寻调转刀锋，在自己左手的手心里划了一道口子，冰冷的疼痛在身体里穿梭，新鲜的血液往祭台下流淌。
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