龙伯和扶周宣王即位时，周宣王请他作太上皇，他执意不从，谢绝后返回共国。龙伯和执意要回故土，留在京城的族人氏名仍沿袭旧称未变，故又称“龙伯”或尊称“龏伯”，氏名称龙氏。共伯和尊之不喜，废之不怒，逍遥得志于共山之首（即苏门山，苏门山也称共山），龙伯和依照周王室“天子之城方九里”的规格，重新整修了共国城。因他代替周天子执过政，已经是天子的身份，周宣王又命其享受天子的尊荣，当然他按天子城的规格重修，也是无可厚非的，所以古共城是西周时期除镐京外全国规模最大的古城遗址。平面基本为方形，南北长1300米，东西阔1200米，城墙最宽处90米，一般皆在70米左右，高13米，夯土分层筑成。按当时的建筑工具及搬土方法，这所城需要上万个劳力连续建筑多年才能完成，工程之大，全国罕见。
关于“共伯和代行天子之政”，主要有两种说法，其一，厉王奔彘以后，朝政由周定公、召穆公共同执掌政权，史称“共和执政”。其二，厉王奔走后，朝中大臣就公推共伯和代行天子之职。因其是共国诸侯，名叫“和”，爵位为伯，故称其当政期间为“共和执政”。对于以上两种说法，史书上都有记载，前者见于《史记》等正史，后者仅见于《竹书纪年》（公元280年出土的战国竹简，出土时间尚有争议）。从可信度来说，《竹书纪年》较为确切。
《竹书纪年》等皆曰共和行政即共伯和干政十四年。《竹书纪年》（即《汲冢纪年》）记载周厉王出奔，共伯和干王位，史称“共和行政”。同时很明确地说共伯和，就是共国的龙伯，名和。《世本》也说共伯干政。《庄子·让王》：“许由娱于颍阳，而共伯得乎共首。”西晋司马彪注：“共伯名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子，共伯和即干王位。”共伯和，共国国君，姬姓，名和。是在周厉王，周宣王之间（前841年至前827年）执政的一个诸侯。因不同历史文献有异说，龙伯和的具体身份和角色在学术界仍存在一定争议。其一为共国国君，名和。主要源自《竹书纪年》，《吕氏春秋》，《清华简》。一说“共伯和”为卫武公的别称。其二为司马迁的《史记·周本纪》，称共和指周定公、召穆公两卿行政，但此为孤证。
按照周宣王的安排，梁康伯迎娶了龙姬。
在相对和平的环境下，康伯公赢得了发展的良机.
梁康伯注重与各小国互相联合，共同对付大国。
在梁国的周边，那时还存在虢国、芮国、荀国、贾国等一些弱小国家，梁国便与他们结成同盟，共同防御大国的侵略。
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