杜宗文在奉先城中转了一圈，落差很大，开元、天宝是盛世，是中国封建王朝发展的一个高峰，甚至可以说巅峰。在现代的课本是如此写的，电影电视里也是这么播的。只要是唐朝的宫殿庙宇那肯定是无比的壮丽，街道是无比平阔的，坊市是青楼绿瓦，髹彩涂漆，极尽雕饰之能事。市肆是鳞次栉比，无物不备。人物是罗绮裹身，香车宝马，平民百姓长袍短衫，各有各的体面。
如果有什么不好，那也是安史之乱后才有的。
事实上完全不是这么回事，奉先县中一切都是灰扑扑的，一切都是破破烂烂的，路无好路，一水的泥泞。墙无好墙，不是剥落生草便是半圮欲倒。市肆规模很小，有门有店的不过二十来家，在空地上吆喝卖柴、卖菜、卖男卖女的百姓倒不少，空着手蹲在地上等雇主老少更是层密，没有几个脸白的，也没有几个好衣好鞋的。
唯一鲜亮的便是金光寺的宝顶，映着日光却比日光还刺眼。县衙如何，他没有去，想来是不俗的。最穷不能穷了官吏，最苦不能苦了僧道。古今中外无不如是。当然可以肯定城中是富户的，即使在最贫穷的非洲国家也有富户，只是都裹在灰墙里面。
杜宗文本来还想通过表演魔术来给他的三弟赚些奶粉钱的，看来不现实，没有闲钱，娱乐业是发展不起来的。经济萧条，大量的失业人口——贫困人口，这说明历史课本上另一方面说的没错，安史之乱爆发的深层原因是经济，均田制破坏，土地兼并，百姓迁徙流亡，无处可告，无处可安。而统治阶级满不在乎，接着歌，接着舞。
这才给了野心家以机会，所以安禄山集团中汉人占有相当高的比例，不是百姓思乱，是百姓活不下去了！
所以这场战争是不可阻止的，自己之前的想法多少有些幼稚，退一万步说，如果战争能够被阻止，唐玄宗难道还真的值得拯救？杜宗文穿越以来第一次想到了造反，他想这也许就是每个穿越人的使命，很难想像的，经过了现代文明洗礼，会有人还甘愿匍匐在封建帝王的脚下！
时间已过了午，惨白的日头斜在西边天上，杜宗文思想着事，沿着乡径，低头蹙眉缓行，近处有鸡狗徘着，远处站着牛羊，也是大有古诗意境。
他穿的是一件土黄色的圆领窄袖衫，白裤，束着墨绿色布带。头上光着，不戴巾帽，前面刘海，后面披发，只在头顶两侧用墨绿布带各扎了一个发髻，也就是“总角”，他还是孩子，到十五岁才会束发成丁。但他现在这副神态，这个步姿，便大有成人的意思了。
过了桑林，杜宗文才猛然发现村里有些吵闹，寻声过去，却看见王老伯一家正伏在地上向与三个执棍的青衣汉子苦声求告。这厮们好像是公差，左臂上扎了浅绯色的布条，听言语大概来收税赋的。
奉先县原名蒲城县，后来唐睿宗葬在了县中的桥山上，玄宗便改了今名，奉先县也从畿县提升为赤县，县令也提一品一阶成了正五品上阶，穿浅绯服。县衙里的衙役与胥吏但有差使，便在左臂上扎一个浅绯布条作为凭证。
作为一个现代中国人，最看不惯过的便是跪拜，最看不惯过的便是向官吏跪拜，杜宗文一时也忘了自己还是个十二岁的孩子，便嚷了进去：“老伯，这是什事？”老伯苦着脸，噙着泪望着他，欲说还休，完全没了早间在田边与他说话的从容，古人真是怕官吏的。
“嗬！哪来的小黄狗，没见狗都躲着么！”为首的呲着一口差次不齐的黄牙一棍子便指了过来。
黄狗大概是谐音黄口，唐法人初生为黄口。王家的狗确实也躲在院子角落里颤抖呜咽。
杜宗文冷笑了一声，戟指道：“你敢骂本公子，你知道我是谁么？”三个公差便都笑了起来。也怨不得他们，唐朝是等级社会，什么样人穿什么衣，杜宗文穿着这件土黄布衣就说明他只是一个庶民百姓。
“你是谁呀？”这厮拄了杖，仰着一张酒糟赤脸道。
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