庖丁解牛的故事祝乐自然听过，他点点头。
净诚继续说：“传闻有一位丁厨师为一位君王表演宰牛，他手、肩、脚、膝盖等各处所接触牛的地方，刀尖刺入牛身，各种接触牛身所发出的声音合乎音律，美妙动听。
君王问：技盖至此乎？”
君王很好奇为什么丁厨师的刀工如此厉害。
“丁厨回道：臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。”
这段话非常有名。
庖丁所喜好的是‘道’
道为进阶之技。
庖丁开始学宰牛时，目光所向之处，人物皆牛。三年之后，不再见整头的牛。
对于庖丁来说，他对牛再熟悉不过，他能凭借精神来和牛接触，根据牛的生理构造，顺从缝隙进刀，轻易刀解一整头牛，而不伤刀。
厉害的厨师解牛一年换一把刀，普通的厨师解牛一月换一把刀。
庖丁解牛十九年，刀刃如刚从磨刀石上磨出那般锋利。
君王也因为庖丁一番话而有所感悟。
净诚说：“这则故事，圆真你怎么看。”
祝乐说：“技至此，道也。”
庖丁解牛的技术如此出神入化，已经算不上技巧，而是‘道’
庖丁解牛里的道，是自然规律，不变的道理。庖丁的解牛刀工是技，可凭借他对牛的了解，让他将这门刀工进精于‘道’
庖丁不用眼睛去观牛，反而是用精神来感受、接触牛，却能比用眼睛去看牛，解牛的厨师厉害更多。
不懂道理的人，永远会比懂道理的人更损耗形神。
祝乐明白净诚的意思。
做灵厨也好，做符师也好，炼丹师也罢，都是一门技艺，想要将这门技艺提升至‘道’
就必须要对天地灵物熟悉如庖丁解牛。
知者，知其然，知其所以然。
又所谓，难者不会，会者不难。
对于祝乐而言，他就像刚开始学解牛的庖丁一样，对水盆里的灵米有些不知如何下手。
他不像庖丁，有很多时间来熟悉牛体。
他现在只有不到一炷香的时间来熟悉灵米的构造，知道如何清洗灵米。
......
净诚还未说完，他又说：“灵米其实和普通大米并无多大区别。
我第一次见灵米，我曾以为灵米不用清洗，首座问我，你为何认为灵米不用清洗。
我说，灵米是天地灵物，吸食天地灵气从而白净透亮，美如珍珠，又何须清洗。它天然美丽纯净。”
祝乐楞了一下。
最初，他也没想过净诚会让他淘米。
而且还是淘洗灵米。他没来斋堂干活前，还真不知道灵米也要清洗。
事实上，这灵米真的很美，很干净，如果他不是亲眼所见净诚将它洗得清水浑浑浊，他是不会轻易相信灵米和普通白米一样要清洗。
净诚自嘲一笑：“首座又问我，人，是天地灵物吗。”
他转头看向祝乐：“圆真，如果是你，你又如何回答。”
什么是天地灵物？
自然是天生地长，有灵智的生物。
所谓生物，又有很多种类。
诸如花花草草。有人认为这不是生物，有人又认为这是生物。
在此方世界，天地灵物往往指向吸食天地灵气，聚灵秀而出身之宝物。而不是指人。
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