抬水上山听上去很难，实际上，做起来更难。
佛法之道，并非念诵经文，打坐禅悟佛法即可。
常言道，身如樊笼，心在樊笼。
肉身是束缚灵魂的樊笼，让灵魂永陷凡俗，灵魂难以脱离肉身飞入彼岸。
佛门中有讲摆脱肉身，以魂度岸的佛法，也有以肉身为舟，强渡苦海。又或肉身为舟，灵魂为桨，在无涯苦海中前往彼岸。
灵妙寺讲究中之道，换句话说是中正之道。
灵妙寺给沙弥们修炼的养生功法：娑罗妙莲经，这是平衡肉身与灵魂的佛门经法。
肉身与灵魂齐修。
功法往往会分为两种。
一是养生，以修身养性为主，也能称之为内法，提升修为、灵气、寿元。
二是杀生，以克敌制胜为主，被称之为外法，练的是杀人技，破敌法，战法。
不过养生和杀生双法并非是大相径庭，不少养生法中也有教导杀生法的篇章。
娑罗妙莲经是纯粹的养生法，无杀生之法。
娑罗妙莲经在一莲境时，妙在一意贯穿，一气呵成。
心胸一口气，冲荡全身，口吐一气，气如长虹。
这道气在冲荡全身时能够冲刷肉身各处的骨髓经脉，血肉，五脏六腑。以此来改善肉身。
这道气指的是呼吸间的一口气，也指的是天地间的一道真气，更是修行道上的一股气。
寻常沙弥很难理解这一道气，其实娑罗妙莲经内已经有详细说明，更有修行过娑罗妙莲经的上师们亲自指点迷津。
但还是有很多沙弥只是一知半解，似懂非懂。
要知道，此方世界养生、杀生功法皆有高低之分。
天地人三阶，每阶分上中下三等。
人之下，还有不入流，分上中下三阶。
天阶功法再上则是小道、大道。传闻大道之上，还有着更为神秘，更接近道本身的功法。
越高阶功法的入门篇章是非常易懂易学。并不会存在隐晦，让人难以理解的道理。
可以说大道至简，唯有越深入功法，境界越高，才能感受得到在高阶功法的修炼之难。
娑罗妙莲经则是人阶中。
虽然只是人阶功法，但九州有千千万万的修士用得还是不入流的功法呢。
对比那些不入流的功法，娑罗妙莲经已经显得简单无比。
可惜的是，不懂的人还是很多。半知半解的人，在勉强着学习。
现在真正懂了娑罗妙莲经的沙弥，仅有一人。
.......
净回是监督这届圆字辈的沙弥修行的上师。
经堂首座广林的‘广’字已经是第三轮的‘广’
净回也是第三轮的‘净’字辈比丘。
净回剑眉星目，是一位俊美的年轻比丘，若非他身穿僧衣，旁人定会以为他会是一位翩翩公子。
灵妙寺山门前。净回站在台阶前，他冷眼看着两旁的沙弥从他身旁跑下山。
净回内心暗暗道：“圆字辈的沙弥入门已经三月，修行娑罗妙莲经也两月有余，但能真正领悟到一莲中所说的一气，唯有一人，唯有一人啊。”
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