京娘离开了大相国寺，回她的玉贞观。
她坐二人抬的轿子回去，打扮看起来倒有点像道士。头戴帷帽、白纱遮脸身上穿着一件背上有八卦图的宽大道袍，这道袍宽得实在不像话，大热天的恐怕也只有她还穿得住但仍然没法遮住身材，主要是胸部撑得太高，以至于让胸襟看起来空荡荡的、使衣服显得更宽大不合身。
如果没这一身宽大道袍遮掩，她那蜂腰、挺拔丰腴的诱人身材，恐怕就太过引人注目了。
玉贞观离大相国寺并不远，这地段有一小块地也不容易若非在峨眉山修行时得到花蕊夫人的资助，她也没法建立这个道观、在东京也就没地方立足。
多年前，京娘的父亲曾是南方一个大商贾的门客，她因此在小时候见过来自远方的色目人。色目人带来了各种各样的神灵，但她一律不信不相信的原因很简单：她不觉得色目人的神能管到玉皇大帝太上老君的事。
父亲效力的大商贾为富不仁，但他还是愿意不惜性命捍卫主人。他告诉京娘：一个人安身立命，要么做大伙儿的主人做不了主人，就该不顾一切效忠唯一的主人，切勿三心二意，也不必问原因。这样活着才有归宿她父亲或许不知道，一言一行的以身作则已经在幼小的京娘心里埋下了种子，慢慢生根。
京娘长大后就没法改变自己，在她的心里，一生最大的事就是要选一个主人，然后托付终身，忠贞效忠、至死方休。为了极度的忠贞，这个人当然必须是夫君，什么都省了。
所以她才毫无道理地跟着赵匡胤不放，因为那年就认定要跟他了。
当时京娘被拒绝，回家后本想以死明志，后来没死成才抱着一点希望，又离家找赵匡胤来了但赵匡胤一直不答应，只让她做义妹。
或许因为受到了刺激，后来京娘才做了一些更加让赵匡胤敬而远之的稀奇事。
她在东京想办法建立玉贞观，收了一批妇人为道士。
这帮妇人没几个正常的若是相貌端正的良家子，恐怕也不会跑到这破道观求安生，更不会信什么王母教，人家傻了才不寻个好人家，嫁了相夫教子多好。这些人里面，有一部分人是愚昧无知长相丑陋的妇人，就像那个专门给京娘送信的黑妇，手脚粗壮差不多有赵匡胤那么黑也有年轻漂亮的，但绝不是什么良家闺女，都是有各自的悲惨，实在是难以熬日子了比如玉莲，差点就入了王母教。那些人和玉莲的遭遇大同小异，反正都是命不好。
这些几乎都被世人抛弃无法生存的女人，京娘毫不嫌弃，收为己有，并让大家在同一个欢乐的美梦下相处如一家人。由于每天不断要念词赞美“圣姑”，现在教徒已经对京娘的神化身份深信不疑，认为她是王母娘娘身边的仙女，下凡来的。若是虔诚，每个人都可能修成仙女，有如仙的美貌、有琼楼玉宇的仙宫居住、有锦衣玉食，反正在云里的仙境，只有鲜花只有欢乐而没有抛弃和迫害。
官府一向没怎么过问她们，若非正值皇帝下旨摧毁灭掉那些多余的寺庙道观、以节省资源，估计官府也懒得管玉贞观因为她们实在没干任何坏事，也没强拉良人入教教徒全是些非正常人、家都没有，撵散她们让人去哪里容身？
曾经一次官府想派人驱散她们，结果当场就有二人自裁，表示要离开圣姑，只能去死了。官府的人赶紧作罢，息事宁人。
京娘坐轿进道观后院时，大伙儿仍在天井里盘腿坐着敬天，中间放着一个铜鼎，青烟缭绕，女道士们就围着铜鼎念词儿，词儿简单到俗气：“感谢王母，感谢天！王母聪明公平，无所不能，世人若敢不敬，挫骨扬灰王母派圣姑玉贞下凡，解救疾苦”
正在念诵的就有四五十人，京娘近乎白手起家能养活几十个人，且没有干任何不法之事，也算是很有本事。
众人见到京娘现身，急忙伏拜在轿子旁边，纷纷呼：“圣姑！”
京娘不用回应，一言不发进了“关内”：她修炼仙术的房屋。然后召见心腹近侍入关商议机宜。
现在京娘一肚子闷气，心中一片迷茫，就像是无根之萍浮在水面一般，赵匡胤似乎是完全拒绝自己了，却不知道还有没有挽回的余地，哪怕一点点希望也能叫她好受。这件事一时想不通，眼下的事却迫在眉睫：没人在官府帮忙的话，辛辛苦苦建立起来的玉贞观就要被拆了。
“赵匡胤不愿出力。”京娘干脆利索地和手下说了。
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