在三岔路口的山坡上，立有两座寺庙，与县城遥相峙望。一座为真武庙，据庙内残留的碑文记载，可上溯推至北魏。如今的真武庙，虽几经战乱，几经重建，但当年古刹的恢宏和香盛早已走进历史的尘埃。残存下的小庙仅仅是香客们对信念和归宿的精神延续。据传，真武庙原为玄都观，始建于北魏初年，是当时最大、最具恢宏的皇家庙宇，仅出家人就达千余之众。
另一座为曹夫庙，建于明朝。背景的故事记载了一段小姐与仆人的动人传说。
曹夫庙的由来也是出自一出戏走雪山。走雪山是从南天门这出戏剥离出来的一折，是生旦戏。
戏的题材取自于明朝天启年间，宦官魏忠贤把持朝纲，专权弄事天官曹大人对此不敬，不料全家反遭羁难。仆人曹夫受曹大人之托，带着小姐星夜出城，投奔时任府城总兵的夫婿家避难。
当时，正值隆冬，冰天雪地，大雪封山。京城距府城八百里之遥。曹夫背着小姐出京城，过雪山，千辛万苦一路走来，最后累死在边城城东的冰河上。为报答义仆曹夫的救命恩德，小姐为曹夫建起了这座小庙。
曹小姐的立庙，为活着的人塑起了一座感恩的丰碑。感恩的放大，折射出官与民，主人与仆人的价值取向和尊重。
在历史上，任何一个社会都会发生株连九族的现象，且这种现象在人类生命的时间节点上更会时时变异。当灾难来临时，曹大人选择了让他值得信赖的曹夫，曹夫选择了视觉上正义的好人曹大人，正是这种视觉感上的正义才延续了中国道统的不灭。
有一种声音，前人叩问后人，你会这样做吗答案是否定的。不出卖你就已经是万幸的，还会为了一个官府要讨你生命自由的“罪人”而义无反顾。遗憾的是，现实的律法制定往往又将这一出卖进行到底。
孔子曰：“父为子隐，子为父隐。”传统社会的最大悲哀就在于让人生活的没有尊严，毁亲灭情，被奴役一样的苟活。
陈家仪让赶车的表弟把车停在寺庙山门前的坡下，对表弟说：“我想到庙上走走。”
表弟仰头朝坡上望了望，山门前空无一人，寂静。问：“要不要我陪你去？”
陈家仪说：“不用了，我一会儿就出来。”
陈家仪把上庙称为走庙。她很喜欢到庙上走走。不管是寺院，还是道观，她说，一走，让人心静。心无杂念，“空”的悟性就落在了心底。
观之如今的寺庙大多沉寂，香火的清幽不那么绵达，除了佛事的吉日和庙会，寺庙的冷清日见底色。
本章未完 点击下一页继续阅读