这么一句古文（或是古文形式？），就算是国人，乍听之下能立刻明白其中意思的，怎么也得是经过一番学习，并掌握部分古文知识的。而如今面对一群不知哪旮旯里的野人……
对面个个摆出一副不明觉厉的表情，很是说明问题。
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那么……
哎！？
“先知”突然察觉到了不寻常之处。
除了华夏二字与之前拽的那句文是汉语发音，自己说的其它话……居然是“野人语”，还是偏向较为早远，日常可能不太会去使用的“死语”……至少“半死”、“大半死”的那种。
什么情况？！
先知眼咕噜一转，回忆检索了一下脑内信息，然后便开心地发现，原来自己还有说各种“野人语”的本事。
之前因为不知道该“匹配”哪种语言，所以有意无意地选中了可能更通用的早期“死语”。如今既然意识到了，那就赶紧“切换成现代版”的吧。
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“先知？！”见先知突然定在哪儿一动不动，老头儿有些不知所措，又担心又害怕，最后只能小心翼翼地轻轻唤了一声。
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哦，没事。
为了便于大家理解……稍微组织了一下语言。
简单来说：
华，是说我们穿得舒适好看。
夏，是指地域广大，部落强大。
这，也将成为我族未来发展的方向，和立足之根本。
（翻译真是令人蛋疼。想说“高贵典雅”什么的……可这些个词儿一时半会应该发展不出来。而想说礼法规矩……怕是至少要等自己把“规”和“矩”给“发明”出来后再说了。言语之匮乏，另先知蛋疼不已。）
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“先知啊，这俩……有啥用场？”旁边的年轻人疑惑地表示，这话，自己听清了，但这话，实在没听懂。
结果就是……
啪！
老头子一巴掌直接甩他后脑勺上。
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抬手摇了摇，先知示意老头不必如此。
看得出来，年轻人不明白，围观的也一样，就算是老头自己其实也只是忍着没问出来而已。
两句开头只是提纲挈领。
接下来才是真正的解释。
先知再次正容正姿，努力做庄严肃穆貌。
动作，或者说身体语言，是能传递很多信息的。
先知一“神棍”，众人自然而然也静了下来。
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华，原意是美丽、漂亮、好看。原本指衣服好看，也就是说我们的衣着打扮，好！再进一步则可理解为：日子过得好。
日子怎么才算好呢？！衣、食、住……这些日常相关的至少要有保障，要穿得暖，吃得饱，住得安全舒适。
其中又以“吃”最为基础，也最为重要。人……不光是人啦，动物也一样。一顿不吃饿得慌，几顿不吃就虚弱，再没得吃……命，也就没有了。
然后，寒冷与住宿问题，也是生存所必需解决的。
等我们有心思考虑衣服看不好看的时候，至少吃穿住的基础需求应该是没困难了。
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哦——！
吃得好，穿得好，住得好。
不愧是先知。
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是的。
我们的目标是，吃的要好、穿的要好，住的也要好。
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哦~！！！
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嗯，民心可用。可喜可贺。
想不到就俺这笨嘴笨舌，也能搞“安利”……该说是单纯还是单蠢呢？
只是……
众人摩拳擦掌的——连老头都陷于畅想未来的高昂状态中不可自拔——个个不是要立马冲出起做一番大事业，就是要再次进入歌舞模式的样儿……
还是赶紧制止，强行打断为妙。
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解释继续。
夏，原意是大。这里说的是，做人做事，按照好的、合适的方式方法，我们就能变得越来越强大。
呃……就说打猎吧。一部分负责正面围追堵截，另一部分则侧后包围；一部分吸引目标的注意，另一部分趁势发动攻击……相互配合，并肩合作，方法得当才能取得更好的收获。
这是对内的。
这个世界，除了我们，还是有其他人的吧？那怎么对待外族，这也需要相应的方式方法。
遇到友善的，或者说希望对方是友善的，我们至少就不能随意地冲上去就一棒子。关系一旦搞坏，不但无法再从对方那里取得我们需要的物质和信息，还可能引发不必要的冲突与争斗，导致不必要的损失。
而遇到不友好，甚至心怀敌意的呢？自然也不能亲切地向他们介绍我们住在哪里，有什么好东西，有多少人，家里又何如何如……
这些你们其实都懂。我拿来打个比方，就不再废话了。
总之一句话，为了我们部落的兴盛强大，大家要齐心协力、精诚合作。
……
（不管怎样，先定个“团结内部，一致对外”的基调。）
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强行解释了一番华夏，也不管说的是对与不对
真要说的话，作为翻译，“信雅达”就别想了。先知的古文水平也就那个样，更何况在部分地方还刻意“扭曲”了一下下。
但，那又如何？这不因地制宜，结合现状嘛。内容积极向上，适合当前的形势……没啥不好。
先知这么说，野人……不对，是族人们，就这么听着吧。反正有错他们也听不出来。
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不对！最终解释权在咱手上捏着呢。
怎么错？！
——手握解释权，就是爽，就是爽。
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插播了一段歌舞。
老头再次发问：先知呐，我们现在应该做些什么？之后又该怎么办呢？
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